包拯的兄弟叫啥-包拯被毒成啞巴的劇名-包拯的兄弟叫啥-包拯被毒成啞巴的劇名
傳說，有個啞子，每逢新知府上任，都獻上一根木棒，任官責打。包公上任后，他又來獻棒。包公想：如果他沒有冤枉，怎肯屢屢無罪吃棒?無奈啞子口不能言，手不能寫。包公心生一計，用豬血涂在啞子臂上，又以長枷枷到街上示眾。暗差幾個心腹跟隨其后，見有人替他鳴冤叫屈，就傳他上堂。
一會兒，果見圍觀者中有個老頭為啞子叫屈，于是將他引到包公面前。
老人說：“這人是我村的石啞子，自小不能說話，只是耳朵還好使，他被哥哥石全趕出，萬貫家財，并無分文給他。每年告官不能伸冤，今日又被杖責，小者因此感嘆。”
包公傳石全到衙，但石全不承認啞子是他親骨肉。
石全走后，包公教啞子：“你以后撞見你哥哥，就去扭打他。”
啞子眨巴著眼睛，看上去有些害怕。
包公說：“你就照我的話去做好了，本官可為你作主。”
一日，被打得頭破血流的哥哥來告啞子，說他不尊禮法，毆打親兄。
包公問石全：“啞子如果真是你親弟，他的罪過不小，斷不輕饒。如果是外人，只作斗毆論處。”
石全說：“他果是我同胞兄弟。”
包公喝道：“既是你親兄弟，為何不將家財分給他?分明是居心獨占!”
石全無話可說。包公即差人押他們回家，將所有家財各
包拯的資料和斷案的故事?包拯斷過的真實案子
包拯，字希仁，北宋廬州人。天圣五年進士，出任大理評事、天長知縣、殿中丞、大理寺丞、知端州等。政績卓著，累遷監察御史，建議裁汰冗官、輕徭薄賦、練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，工部、刑部、兵部員外郎，京東、陜西、河北路轉運使，高陽關路都部署安撫使。再召入京，任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授天章閣待制，刑部、右司郎中，移知瀛、揚、廬、池、江寧諸州府。至和三年以龍圖閣直學士權知開封府，改革訴訟制度，裁撤門牌司，盡毀達官貴人之豪宅樂園，維護京畿治安;后任右諫議大夫、權御史中丞兼理檢使、提點刑獄、樞密直學士、三司使、給事中，禮部郎中、侍郎等職，改科率為和市，免除部分地區折變。嘉佑六年任樞密副使、禮部尚書，后卒于位，葬于合肥。
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包拯之所以著名，是因為他從小孝順、儉樸艱苦，且不畏權貴、不徇私情、清正廉潔、剛直不阿，當時便流傳關節不到，有閻羅包老的贊譽。其事跡被后人改編為小說、評書、戲曲、影視劇等，并渲染、夸張成如何斷案如神、明察秋毫，有些還瞎說他當過宰相，甚至還增加了許多神話和傳奇色彩，將這位人們愛戴的歷史人物大大地給以美化、奉若神明，而令其清官包公、包龍圖的形象及包青天、包黑子的故事家喻戶曉、歷久不衰。歷代著名作品如小說《三俠五義》、《包公案》，戲曲《鍘美案》、《五鼠鬧東京》、《陳州糶米》，臺灣影視劇《包青天》，大陸影視劇《貍貓換太子》等。
歷史上真實的包公，清正廉潔、剛直不阿是絕對沒有問題的，比如他當年在端州任知州時，兩袖清風，歲滿不持一硯歸，傳為佳話;尤其后來出任開封府尹，更是不畏權貴、不徇私情，彈劾同僚、上司、顯貴無數，以及著名的陳州放糧、怒鍘國舅故事——但要說他如何斷案如神、明察秋毫，至今幾乎所有包公戲亦都與他善斷奇案、沉冤昭雪有關，那便只是文人墨客們的編造而已，事實上史書并沒有多少記載他斷案的事跡，他的政績也不在斷案上，而是前面提到的那幾點。相反倒有一些史料證明，這位爺根本不會判案，剛愎武斷，自作主張，糊涂中計;而且還脾氣暴躁，感情用事，胡亂殺人。
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如今記載反映包拯初進官場的事跡已基本不可考，只有他首任天長知縣時斷過的一起牛舌案尚留史書。說的是有一賊把別人的牛舌割了，主人來衙門報案，包拯卻叫他回去直接把牛宰了。不久便有人來告牛主人的狀，說他私宰耕牛，這在宋朝是違法的。包拯斷喝道：何為割牛舌而又告之?!此賊被識破，驚服!后人贊美曰：一件小案子，從中看出包拯斷案的機智果斷，也許他善斷獄訟之名就是從這時流傳開來�？墒�，我從這個案子里愣沒看出他是如何機智果斷的。當然，割牛舌的人做賊心虛，前來告牛主人的狀，這種可能性并不是沒有�？墒�，別人就一定不會來告牛主人的狀嗎?包公是不是太武斷了?僅憑人家來告狀就說他是賊，你有什么證據?萬一這賊不承認，你包公咋辦?也許是咱們現代人太復雜了，古時候的人和事就是有這么簡單吧。
這還罷了，后來包龍圖打坐在開封府期間，掌印京城，執法嚴峻，一方面對權貴剛正不阿，可另一方面對百姓也毫不留情，一律公平對待。這點既與尋常官員偏袒權貴不同，亦與士大夫偏向小民不同。應該說包拯的態度更加理性，只是理性的包拯也有被感情挾持的時候。一旦意氣用事，以公平剛正自律的他也不免犯渾，或胡亂殺人，或昏庸中計。
南宋學者曾敏行在他的《獨醒雜志》中提到，有一次，首都汴梁某街道發生了火災。宋京的商業區和住宅區混雜在一起，并且有許多店鋪商販占道現象，交通擁堵，一旦發生大火，后果會不堪設想。勤勉稱職的包拯自然第一時間趕到了現場。眼看府尹大人都行動起來了，各有關部門更是不敢懈怠。包拯見現場烈火熊熊，大火已延及十多家房舍，很為焦慮。這時卻有人跑來請示：滅火是到甜水巷取水，還是到苦水巷取水呢?包拯一聽大怒：在這樣緊張的時刻，你竟然還問如此糊涂的問題!滅火還分甜水和苦水嗎?便斷定此人有意戲弄自己，竟下令當場將其砍頭。整個火場的官員百姓沒有一個不感到害怕，人人對老包畏服不已。
大詩人楊萬里曾給《獨醒雜志》作序，稱贊此書其載之無諛筆也，看來這個故事所言不虛。也許曾敏行認為，這個請示者是個無賴，一幫油滑青年聚在一起，想故意戲弄包拯，于是有此一問。但是也有另一種可能，請示者就屬于毫無主見，那種做事情瞻前顧后，面臨大火手足無措的平凡人。既然府尹大人親臨現場，任何事都要先請示他才行。而包拯根本不問情由，便擅自斷定此人目無官長，貽誤災情。可就算此人是有意戲弄，也罪不至死嘛!不過一句玩笑話，就被砍了腦袋。為官如此任性，罔顧律法，以個人情緒作為斷案依據，老包還能稱為青天嗎?文史作家葉之秋在其文章里這么分析，非常正確。
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沈括的《夢溪筆談》中則記載了包公的另一件糗事。一個大老板犯法，按律當受杖刑。大老板有錢，可包拯廉潔剛正不愛錢，于是大老板找到負責打板子的小吏，給他送紅包，問他怎么辦。小吏指點他說：你今天會見到府尹大人，他盤問之后必定會把案件交給我。這時你只要大喊冤枉，其他的事情就都交給我吧。然后包拯升堂了，叫帶大老板上來，一番盤問之后，果然交代小吏用刑。大老板便如小吏交代的大喊冤枉，小吏大聲呵斥道：你只要老老實實接受杖刑就可以離開，何必多說?他是在包拯面前表示，大人已經斷案，自然不會有錯。一般官員自然喜歡這樣的奉承話，可包拯不同，聽后不喜反怒，認為小吏只是小吏，根本沒資格評價案件，此舉有弄權嫌疑。于是下令停止對大老板用刑，無罪釋放，卻把小吏拖下去打了十多板子。
老包的本意是要打壓手下的氣焰，讓他們不能從中偷奸，妨礙司法公正。他自以為精明，誰料想這一切都在熟知其作風的小吏預料之中，用個小小的苦肉計，就讓大老板逃脫了法
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