大魚海棠的椿真自私-大魚海棠椿還鯤的命,誰還湫的情
不知道有沒有看過小伙伴們和我有一樣的想法，椿因為意外害死了一個無辜善良的人，憑什么要所有族人共同承擔這份錯誤帶來的后果？
01結緣
故事的開始，年滿16周歲的椿要去人間歷練，看一看他們掌控的萬物是如何運作的。臨走前父母依依不舍地交代了“人類很危險”這句話。還告訴她去年阿金家的女兒就沒回來（至于她是意外還是自愿留在人間，沒有交代，但自愿留下來的可能性更大）。到底對人類世界有什么威脅呢？人類世界不是被他們所掌控嗎？可怕在哪里？
7日之期已到，椿主動跟上了向她呼喊的男孩，聽他演奏。可是路上遇到了漁船，椿想起了長輩們說的那句“人類很危險”之類的話，將男孩推入漩渦沉入海底。可漁船上的人類壞嗎？椿根本分不清楚，她所學的課程里沒有對人類的了解。認定他們是壞人。
椿自責，她害死了救命恩人，她想要男孩重新回到人世間，“他的妹妹還在等她回去”成了椿的執著，靈婆慫恿椿，逆天而行。好像一副感同身受苦大情深的樣子，用老姿態叫女孩欠情還債。靈婆是好人嗎？她并沒有說清靈魂復活后的代價。
02開始
椿用自己一半的壽命換回了大魚。從此兩個人的性命綁在了一起。椿要照顧大魚直到他能游回人間。可氣候已經開始改變，先是在不該下雨的時節下雨，接著是雨水的味道變咸。為了救大魚，湫被雙頭蛇咬傷。
又為了救湫，椿的爺爺將毒吸到了自己身上，提前大限之日化身海棠樹與鳳凰朝夕相伴。爺爺說：“我知道你在做一件很危險的事情，所有人都會反對你，只要你的心是善良的，對錯都是別人的事。”爺爺這樣教育孩子，難怪椿會自私地只考慮自己的內心，能不能得到救贖。
我不能理解爺爺的教導，難道只要自己覺得對就可以做，哪怕這件事傷害的其他人。這不僅不算教導，反而給了椿錯誤的引導。只要心是善良的就可以隨意傷人嗎？就可以破壞萬物秩序嗎？
爺爺、靈婆和鼠婆都知道大魚到來會帶來什么樣的災難。可就是沒人說出來了。善良就可以將族人的性命棄之不顧嗎？大魚的命是命，其他的就不是嗎？掌管萬物生長的秩序一旦混亂，人間也是地獄。
鼠婆不說，因為她要利用大魚，回到人間。靈婆不說，因為他需要別人的壽命來還債。說到底，椿和大魚都只是工具而已。爺爺不說，就是放縱孩子。
03災難
七月飛雪，大難將至。椿在這個時候還在執迷不悟。是看不清四季顛倒的可怕還是鬼迷心竅了呢？救大魚，淹沒村莊。大魚的妹妹在等他回去，那別人家人就不期盼家人安康了嗎？
鼠婆利用了湫，讓他打開了通向人間的門。大魚游上了天，洪水也淹沒了村莊。年輕人還真是容易被利用。即便如此，椿的心里依舊是大魚。她的家人已經為了她被村民歧視。湫也為了他也失去了一半的壽命。
“你們放過他吧，他是無辜的？”椿絲毫沒有愧疚地提出要求。但可知這里的誰不是無辜的？廷牧被洪水卷走，他的妹妹也在等他。如果他也死了，這一次她要如何償還呢？
椿憑什么讓全族的人陪著她的還債呢？全族都在同災難抗爭，椿卻走了。她說，“這一切都是我的錯，但我想看你活下去，像從前那樣活下去。”難道不想看別人像以前那樣開心的生活嗎？不留下來彌補點什么嗎？這不是避重就輕是什么意思。
椿總在內心掙扎的時候選擇自己有利的一面。她的善良也是尋求內心安穩，并心安理得地接受別人的付出。最后還說一心為他的湫只是哥哥。她用善良偽裝自己，做自己認為對的事情。說到底不是自以為是是什么？
椿被迫來到人間，不，應該說她自愿或者渴求來到人間。從當初離家實習時對父母冷漠和不耐煩的態度就知道，椿非常任性且叛逆。迫切地想要離開家人。她不想繼承母親的工作，掌管海棠花的生長。人間的美麗她很向往，只想和人間的男孩在一起。這也是故事
大禹讓位給誰了?大禹怎么得到皇位的
大禹上位之后“世襲制”為何取代了“禪讓制”?大禹是個怎么樣的人?小編給大家提供詳細的相關內容。
大禹是鯀的兒子，名“文命”，字“高密”。根據傳說，大禹出生在西羌一帶，也就是今天的河西、賜支河和湟河之間。后來，大禹隨父親遷到了河南一帶。由于，其父名“鯀”，被堯封于“崇”，又為伯爵，所以，世人也稱他為“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。
可以說，是大禹開創了中國歷史上的第一個封建王朝——夏朝，與此同時，他也是中國奴隸制社會的創始人。
傳說，堯在位時，中原地區常年水患，淹沒了很多莊稼、房屋，致使百姓居無定所背井離鄉，這給百姓帶來了無法想象的災難。
在這樣的情況下，堯決心要消滅水患，讓百姓過上安居樂業的生活。于是，堯開始尋訪能夠治理水患的能人，并對此專門召開部落會議，共同商討治水的辦法。最終，在群臣和部落首領的推薦下，鯀成了這個治水的能人，可是，堯覺得鯀這個人不是很可信，因為他老愛夸夸其談。
但是，眼下整個部落中又沒有什么合適的人選，所以，堯只得便把治水的任務交給了鯀。然而，鯀花了九年的時間，也沒能把水患治理妥當，這讓堯更加頭疼了。后來，舜繼承了堯的位置，開始管理整個部落，而他碰到的一個首要問題，也是治水。
此時，舜看到鯀治水沒有任何的成效，于是，就革去了他的職務，把他流放到了羽山，之后，鯀就死在了那里。并且，為了更好的治理水患，舜也召開部落會議，準備征求群臣的意見，看誰可以把水患治理。最終，在群臣的推薦下，大禹成為了治水的人選。
他們說：“大禹雖然是鯀的兒子，但是，比起他的父親，德行、能力都強，并且，這個人為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。”而舜并沒有因為大禹是鯀的兒子，就輕視他，很快，舜就把治水的大任就交給了大禹。
大禹確實是一個賢良的人，他并沒有因為舜處罰了他的父親就懷恨在心，而是欣然地接受了這一任務，并暗暗下定決心：“我的父親因為沒有治好水，給百姓帶來了苦難，我一定要努力消除水患。”之后，大禹臨危受命，肩負起了治水工作。
大禹與父親鯀的行事風格不一樣，他帶領眾人鑿開龍門，挖了九條河，把洪水通過九河引入大海。并且，大禹和百姓同吃同住，沒有因為“領導”的身份而“拒絕勞動”。相反，凡事他都會親力親為帶頭挖土、挑土，因常年泡在黃河水里，腳趾、腳后跟都爛了，只好拄著棍子走。
經過十余年的努力，大禹終于把洪水引入到了大海，百姓可以安心種莊稼了。
話說，在大禹三十多歲的時候還沒結婚，屬于“晚婚晚育”一族。
好在，皇天不負有心人，大禹終于在涂山遇到了女嬌，二人相愛便決定成婚。關于禹的婚娶還有《涂山歌》為證：“綏綏白狐，九尾龐龐。”在結婚四天之后，大禹就離開了新婚的妻子，前去治水。為還百姓一方樂土，大禹治水的心非常堅定，甚至有“三過家門而不入”的傳說：
第一次、大禹經過家門時，正值妻子分娩，聽到嬰兒墜地，哇哇的哭鬧，他也沒有走進家門;
第二次、大禹經過家門時，他的兒子正在妻子的懷里向他打招呼，可是，大禹卻因為治水緊張沒有停下，只是向兒子揮了揮手便離開了;
第三次、大禹經過家門時，已經十歲的兒子跑過來拉他進門，大禹只是摸了摸兒子的頭并告訴他：“水患還沒徹底治理，我不能回家。”
當時，黃河中游有一大山，也就是今天的龍門山，它堵住了河水的去向，導致水患難解。大禹到達現場后，觀察了地形和當地的情況，便帶人進入龍門山，看準位置，在龍門山中間開鑿了一個大口子，將水引了過去，使河水暢通無阻了。
其實，鯀也是一代英雄，也可以說，他是為了百姓的利益而獻出自己的生命。雖說，鯀沒能治水成功，但他為大禹治水提供了許多的參考，他用失敗和悲劇為大禹指明了一條成功的道路。大禹治水的故事遍布大江南北，很多名川大河都被他治理過，但其故事的真偽卻無從知曉。
治水成功后，大禹確定了各地的貢品賦稅，并以都城為根據地劃分了五個區域，使得九州可以安定下來，最終，形成了安定統一的和諧盛世。大禹的政治手段強悍，算是一個實干家，這不僅得到了老百姓的稱贊，還以優異的條件順理成章地成為了舜的繼承人。
大禹因其功績擁有了許多的支持者，甚至，延伸到了他的兒子夏啟。當時的諸侯，對大禹十分尊重，據說，大禹去東方視察的時候，防風氏沒有來覲見，大禹就下令將防風氏的首領給殺了。不難看出，此時的大禹，已經從“部落聯盟首領”變成了“國王”。
按照禪讓制度，大禹的繼承人應為自己的“副手”伯益，可是，正是因為民眾對大禹的推崇，最終，才公然反對伯益稱王，擁戴夏啟為新王。如此一來，氏族公社時期所沉淀而來的禪讓制就被廢除了，王位世襲制正式登上了歷史舞臺。
隨著夏啟的稱王，中國第一個奴隸制王朝——夏朝正式建立了。
大禹為中華民族的發展做出了重要的貢獻，他的功績不僅在于治水、發展生產、使百姓安居樂業，更在于結束了中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了“國家”這一新型的社會政治形態。是大禹完成了“國家”的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會。
以此，推動了中國帝王歷史的發展。
禹的陵寢位于浙江省紹興市越城區禹陵鄉禹陵村，是后人為頌揚和紀念中國古代第一位治水英雄和夏朝的奠基者大禹而修建的。主要包括禹陵、禹祠和禹廟三大部分。禹陵的建筑主要是明、清和民國重建之物。并且，在紹興禹陵村，夏禹姒姓后代世代為禹守
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